벼이삭처럼....

夜坐 次杜閣夜韻 (야좌 차두각야운) - 崔岦 (최립)

夜坐 次杜閣夜韻 야좌 차두각야운 崔岦 최립 밤에 앉아서 두보의 각야(閣夜) 시에 차운하다. 百里客懷千里遠 백리객회천리원백 리 떠나온 나그네 회포 천 리나 아득한데 三分秋日二分宵 삼분추일이분소가을날을 셋으로 나누어 그 한가운데의 밤에 疏村月落砧猶響 소촌월락침유향적막한 마을에 달은 지고 다듬이 소리 들리고近浦潮生櫓又搖 근포조생노우요가까운 포구의 조수에 배의 노 또한 흔들리네緣病進衣渾見絮 연병진의혼견서병든 몸 때문에 보내온 솜옷으로 갈아입고 遇荒無食欲休樵 우황무식욕휴초흉년에 먹지 못해 나무하는 일도 쉬고 싶네 殘燈半壁推窓看 잔등반벽추창간희미한 등불 아래 창문 반쯤 열고 바라보니 曙色蒼茫在泬寥 서색창망재혈요망망한 하늘 멀리 새벽 햇빛이 비치고 있네 ※三分秋日二分宵(삼분추일이분소) : 초추(初秋)..

淸秋 청추 李敏求 이민구 맑은 가을 天地乘除短景催 천지승제단경최천지의 흥망성쇠가 짧은 햇볕을 재촉하여淸秋白露洗氛埃 청추백로세분애흰 이슬이 티끌을 씻어내니 가을이 맑구나時危志力渾無賴 시위지력혼무뢰때맞춰 지력이 흐려 없어져 위태로워지니老去勳名却不來 노거훈명각불래늙어가도 공명은 사라지고 오지 않는구나野外忘機仍偃蹇 야외망기잉언건기심을 잊고도 들 밖에서 거드름을 피우며 世間多累強徘徊 세간다루강배회허물이 많아서 세상을 애써 배회하는구나 門前五柳稀疏影 문전오류희소영문 앞 다섯 버드나무 그림자 성글어지고 一夜西風爽氣回 일야서풍상기회하룻밤 서풍에 시원한 기운 돌아오는구나 ※乘除(승제) : 곱셈과 나눗셈이라는 뜻이나 세상의 흥망성쇠를 뜻한다.※忘機(망기) : 속세(俗世)의 일이나 욕심(慾心)을 잊음. ..

漫興 만흥 張維 장유 감흥이 절로 일어나서 朝起懶盥櫛 조기나관즐아침에 일어나 세수도 빗질도 귀찮아散步眺原野 산보조원야한가로이 걸으면서 들판을 바라보니 濛濛水氣浮 몽몽수기부물안개가 자욱하게 공중에 떠다니고 冉冉山雲惹 염염산운야산에는 뭉게뭉게 구름이 끼어있구나 家鄕阻音書 가향조음서고향 소식은 오랫동안 오지를 않는데 節序過秋社 절서과추사절기는 벌써 추사를 지나가는구나賦詩渾漫興 부시혼만흥흥취가 절로 일어서 시부를 읊었지만不敢論風雅 불감론풍아풍치가 있다고는 감히 말 못 하겠네 靑靑墻底菊 청청장저국푸르고 푸른 담장 밑의 국화는 託根眞失所 탁근진실소어쩌다 이런 곳에 뿌리 내렸나芳心困風霜 방심곤풍상바람서리에 꽃망울은 고달프고翳翳雜塵土 예예잡진토진토에 묻혀서 가려져 있구나 故園手栽遍 고원수재편고향 정원에..

新秋 신추 李敏求 이민구 초가을 涼秋白露灑梧桐 양추백로쇄오동서늘한 가을에 흰 이슬이 오동에 내리니 燕子歸心一夜中 연자귀심일야중제비는 하룻밤 새 돌아갈 생각 하는구나 玉佩仙裙徒脈脈 옥패선군도맥맥패옥과 선군의 무리는 끝없이 이어지는데瓊籤曉漏漫悤悤 경첨효루만총총새벽 물시계의 경첨만 부질없이 바쁘구나 靑霞眇接乘槎路 청하묘접승사로푸른 안개는 아득히 승사로에 이어지고 碧水疑臨獻寶宮 벽수의임헌보궁파란 물결은 헌보궁에 임한 듯하구나 客臥滄洲逢歲晏 객와창주봉세안나그네 일생이 저물게 되면 물가에 누워 江湖終屬釣魚翁 강호종속조어옹끝내는 강호에서 고기 낚는 늙은이 되리 七月中分三伏終 칠월중분삼복종칠월 중순이 되니 삼복더위도 끝이 나고 炎䨪欲盡海天空 염매욕진해천공뜨거운 흙비 사라져 바닷가 하늘 비었네 晴雲淨..

美人別曲 미인별곡 양사언(楊士彦)의 가사(歌辭) 미인별곡(美人別曲)은 친필 수고본(親筆手稿本)의 24면짜리 첩책(牒册)으로 전해온다. 첩책(牒册)에는 제목과 작자가 쓰여 있지 않다. 그러나 이 첩책(牒册)이 양사언의 자필 필사본이며, 봉래시집(蓬萊詩集)에 수록된 장단구(長短句) 미인곡(美人曲)과 의취(意趣)가 같으므로, 후세 사람들이 제목을 미인별곡(美人別曲)이라 하였다.미인별곡(美人別曲)은 국한문 혼용으로 쓰여 있는데, 고어체(古語體)의 한글과 행서를 중심으로 하면서 초서를 섞은 한문 필체로 되어 있어 한글 고어 연구와 양사언의 필체를 연구하는데도 귀중한 자료이다.​고전 문학 작품에서 미인(美人)은 주로 임금을 비유한 말로 쓰이나, 이 미인별곡(美人別曲)에서의 미인(美人)은 문자 그대로 아름다운 ..

春日苦雨 自一字至十字 춘일고우 자일자지십자 張維 장유 봄날의 지겨운 비. 한 글자로 시작하여 열 자로 끝나는 시를 짓다. 苦 고지겹고도 苦 고지겹구나一旬 일순열흘이 다 되도록 陰雨 음우음울한 비 내리네 雲晻曀 운엄에구름은 음산하게 뒤덮였고風號怒 풍호로바람은 성을 내어 부르짖네石燕交飛 석연교비바위 위의 제비가 번갈아 날고 商羊亂舞 상양난무상양이 어지러이 춤을 추는구나 白日隱光曜 백일은광요밝은 태양마저 광채를 가리었는데靑天那得睹 청천나득도푸른 하늘을 어떻게 볼 수 있을까可憐一春强半 가련일춘강반가련하게도 이 봄날 반이나 지나도록 未逢晴景媚嫵 미봉청경미무아름답고 맑은 정경을 만나지 못했네細草纎芽亂泥塗 세초섬아난니도풀잎과 싹트는 눈은 진흙탕에 범벅되고嫩柳夭桃噤不吐 눈류요도금불토어린 버들잎 복사꽃 입..

苦雨柬子謙 고우간자겸 張維 장유 궂은비 오는 날 자겸에게 보내는 편지 苦雨淹三伏 고우엄삼복삼복에 오랫동안 궂은비가 내리더니新秋轉欝蒸 신추전울증가을 문턱에 무더위가 심해지는구나昏昏氣不爽 혼혼기불상어두침침한 날씨에 상쾌하지가 않고憒憒病相仍 궤궤병상잉마음도 산란하여 병까지 생기는구나 蠅集那能睡 승집나능수파리 들끓으니 어찌 잠을 잘 수 있나蛙鳴只可憎 와명지가증개구리 울음마저 가증스러울 뿐이네 朝來已請急 조래이청급아침 급히 와 달라고 이미 청했는데 棊局阻良朋 기국조량붕바둑판의 좋은 친구를 막아서는구나 ※子謙(자겸) : 조선시대 이조판서, 우의정, 영의정 등을 역임한 문신 최명길(崔鳴吉,1586~1647)의 자(字)이다. 호는 지천(遲川) 창랑(滄浪). *장유(張維, 1587~1638) : 조선..

中元夜獨坐 月色甚佳 중원야독좌 월색심가 朴珪壽 박규수 중원날 밤에 홀로 앉았으니 달빛이 매우 좋았다. 中堂月射葛衣涼 중당월사갈의량대청에 달빛 비치니 갈포 옷이 서늘하고 竹柏交陰夜色蒼 죽백교음야색창대나무 잣나무 우거져 밤 풍경이 푸르네 虛白光華生曠室 허백광화생광실희고 아름다운 빛이 너른 방에 생겨나고 空明雲水泛方塘 공명운수범방당허공의 밝은 구름이 연못 위에 떠 있네 絶癡自看眞機動 절치자간진기동어리석어 진기의 움직임이 절로 보여도 習懶都無俗事忙 습라도무속사망습성이 게을러서 세상의 바쁜 일이 없네 如此淸寒眠不得 여차청한면부득이처럼 맑고 서늘해도 잠을 못 이루는데 一天風露曲欄旁 일천풍로곡란방하늘에서 난간에 바람 불고 이슬 내리네 ※中元(중원) : 음력 7월 15일 백중(百中) 날을 말한다, 백종..

七夕 칠석 朴趾源 박지원 叱牛聲出白雲邊 질우성출백운변 소 꾸짖는 소리가 흰 구름 가에 들리더니危嶂鱗塍翠揷天 위장린승취삽천 높은 산과 밭두둑이 푸른 하늘에 꽂혔네 牛女何須烏鵲渡 우녀하수오작도견우직녀는 어찌 오작교만 건너려 하는가銀河西伴月如船 은하서반월여선은하 서쪽에 배 같은 달 한가로이 떴는데 *박지원(朴趾源,1737~1805) : 조선 후기의 문신이며 실학자이자 사상가, 외교관, 소설가이다. 자는 미중(美仲) 또는 중미(仲美), 호는 연암(燕巖), 연상(煙湘), 七夕偶書 칠석우서 權擘 권벽 칠석날 우연히 적다 浮世紛紛樂與悲 부세분분락여비 헛된 세상 즐거움과 슬픔이 어울려 분분하고人生聚散動相隨 인생취산동상수 인생은 서로 따라 움직이며 모이고 흩어지네 莫言天上渾無事 막언..

七月六日 칠월육일 尹愭 윤기 칠석 전날에. 涔涔吟病卧窮廬 잠잠음병와궁려가난한 집에 누워 시름시름 앓다 보니 歊熱中人廢看書 효열중인폐간서찌는 더위에 책 읽는 것도 그만두었네 七朔縱云秋序至 칠삭종운추서지칠월 초하루면 가을이 온다고들 하지만 初旬猶是夏威餘 초순유시하위여초순인데도 여전히 여름 더위가 남았네 杜陵對食炎蒸苦 두릉대식염증고두릉은 밥상 대하면 더위를 괴로워했고 織女洗車夜月虛 직녀세거야월허직녀는 달 없는 밤에 수레를 씻고 있네 覔紙明宵將乞巧 멱지명소장걸교내일 밤 종이를 찾아서 걸교 하려는데 倘能送與拙如余 당능송여졸여여서투른 나에게도 혹시 솜씨를 내려줄까 ※杜陵對食炎蒸苦(두릉대식염증고) : 두릉( 杜陵)은 두보(杜甫)를 말한다. 두보가 늦더위에 시달려 ‘칠월 엿새에 더위에 시달려, 음식 ..

乞巧詞 걸교사 申翊聖 신익성 靑娥競作隊 청아경작대젊은 여인들이 무리를 지어 다투어繡襖鳴雙璫 수오명쌍당귀고리 소리 울리며 옷에다 수놓고 庭前揷彩旂 정전삽채기뜰 앞에는 채색 깃발을 꽂아 놓고 蕉荔羅瑤牀 초려나요상제사상 위에는 초려를 차려놓았네 下階紛進拜 하계분진배섬돌을 내려와서 분분히 절을 하고 炷麝恭奠觴 주사공전상사향을 태우며 공손히 잔을 올리네 乞巧仍乞禧 걸교잉걸희좋은 솜씨를 빌고 또 복을 비는데 嬌喉聲不揚 교후성불양아리따운 목소리가 높지는 않구나 ※乞巧詞(걸교사) : 걸교(乞巧)는 칠월 칠석날 밤에 부녀자들이 과일과 떡을 차려놓고 직녀(織女)와 견우(牽牛)에게 길쌈과 바느질 솜씨가 좋아지게 해 달라고 빌던 풍속을 말한다. 당(唐) 나라의 문장가인 유종원이 일찍이 자신의 모신책(謀身..

豆粥 두죽 李穡 이색 팥죽 小豆烹爲粥 소두팽위죽팥을 삶아서 죽을 쑤어 놓으니 光浮赤面濃 광부적면농붉은빛이 표면에 짙게 뜨는구나 秋回天尙暑 추회천상서가을이 왔어도 날은 아직 덥고 日照晝無風 일조주무풍낮에는 햇볕 아래 바람도 없네淨掃三焦熱 정소삼초열삼초의 열을 깨끗이 씻어 주고 淸凝九竅通 청응구규통구규를 소통시켜 맑게 엉기니 微甘生齒頰 미감생치협뺨과 치아에 달콤한 맛 감돌아 崖蜜謝黃蜂 애밀사황봉벼랑 끝의 벌꿀도 사양해야겠네 ※豆粥(두죽) : 동국세시기(東國歲時記)에 따르면 삼복(三伏)에 팥죽을 쑤어 먹는 풍속이 있는데, 예로부터 붉은팥은 잡귀와 나쁜 기운(병마)을 쫓는 색으로 여겨져, 음기가 쇠하고 더위로 병에 걸리기 쉬운 복날에 나쁜 기운을 물리치고자 먹었다고 한다. 이를 복죽(伏粥)이라고도..

悶雨 민우 李承召 이승소 비가 오지 않음을 걱정하다 造化元來未可諶 조화원래미가심하늘의 조화는 원래 믿을 수가 없으니從敎旱魃逞雄心 종교한발령웅심잘난 체하는 한발을 따르게 하는구나 寒泉脈斷如湯沸 한천맥단여탕비찬 샘물은 맥이 끊기어 끓는 것 같고 畏日光流劇火燖 외일광류극화심불로 삶는 듯한 햇빛이 두렵기만 하네 南畝盡成龜背拆 남무진성구배탁들의 논은 모두 거북 등처럼 갈라지고陰湫空見虎頭沈 음추공견호두침마른 못은 범의 머리 잠긴 듯 보이네若爲借得天瓢去 약위차득천표거만약 천표를 빌려 가져올 수만 있다면 平地行看一尺深 평지행간일척심평지에 한 자 깊이 잠긴 걸 보게 되리 ※旱魃(한발) : 가뭄을 맡은 신(神)의 이름이다.※天瓢(천표) : 전설 속에 나오는 표주박으로, 천신(天神)이 비를 내릴 때 쓰는 ..

碧筩飮 벽통음 徐居正 서거정 高塘六月雨新足 고당육월우신족유월 높은 둑에 비가 처음 흠뻑 내리니 荷葉翻翻大於席 하엽번번대어석방석보다 큰 연 잎이 바람에 나부끼네 折來作筩筩爲杯 절래작용용위배꺾어다 통 만들고 통으로 술잔 만드니 滿眼盛酒葡萄碧 만안성주포도벽포도처럼 푸른 술이 눈에 가득 담겼네 擧頭仰天雙手擎 거두앙천쌍수경하늘 우러러 머리 들고 두 손으로 받드니 象鼻彎彎香欲濕 상비만만향욕습구부정한 코끼리 코에 향이 젖으려 하네 一吸霜雪沃煩腸 일흡상설옥번장한번 마시니 더운 창자에 눈서리 부은 듯 再吸羽翼生兩腋 재흡우익생양액다시 마시니 양쪽 옆구리에 날개 돋은 듯 三吸居然到醉鄕 삼흡거연도취향세 번째 마시니 취향에 온 듯 평안하여 日月茫茫天地窄 일월망망천지착해와 달은 아득하고 천지가 좁은 듯하네我生愛蓮..

碧筩 벽통 徐瀅修 서형수 벽통주 終朝毛雨細無聲 종조모우세무성아침 내내 가랑비가 소리 없이 내리더니隔樹頻聽布穀鳴 격수빈청포곡명숲 너머로 뻐꾸기 울음소리 연신 들리네香麯醱醅荷出沼 향국발배하출소연못엔 연꽃이 피고 향긋한 술이 익는데 碧筩何必待三庚 벽통하필대삼경구태여 삼복 때까지 벽통주를 기다리랴 ※碧筩(벽통) : 벽통주(碧筩酒). 삼국(三國) 시대 위(魏) 나라 정각(鄭慤)이 삼복(三伏)에 피서(避暑)를 하면서 연잎[蓮葉]에다 술 석 되를 담아서 비녀[簪]로 연잎의 줄기를 찔러서 마시면 술 향기가 맑고 시원하다 하였는데, 그것을 벽통주(碧筩酒)라 하였다. 삼복더위를 이기려 마셨다는 하삭음(河朔飮)의 풍습이기도 하다.※三庚(삼경) : 삼복(三伏)의 복날을 말한다. *서형수(徐瀅修, 1749~1..

立秋六月二十三日 입추유월이십삼일 金宗直 김종직 입추가 유월 이십 삼일이다 圭葉落庭際 규엽락정제오동잎이 마당에 떨어질 즈음에還驚斗指申 환경두지신두성이 신방 가리켜 다시 놀라네腰間緘竹使 요간함죽사허리에는 죽사부를 묶어 찼는데 日下戀楓宸 일하련풍신서울의 대궐이 그립기만 하구나歲事暘兼雨 세사양겸우한 해에 볕도 나고 비도 오듯이塵懷故復新 진회고부신속된 생각에 옛것이 새로워지네呼燈看一札 호등간일찰등잔을 가져다 문서를 살펴보니 堯舜讓爲仁 요순양위인요는 순에게 인으로써 양위했네 ※圭葉(규엽) : 오동잎의 다른 이름이다. 규(圭)는 천자(天子)가 제후(諸侯)를 봉할 때 내려주는 홀(笏)을 말하는데, 주 성왕(周成王)이 어린 동생에게 장난으로 제후로 봉해주겠다며 오동잎을 홀로 삼아 주었다는 고사에서 온 ..