벼이삭처럼....

苦熱行 (고열행) - 李德懋 (이덕무)

-수헌- — Wed, 15 Jul 2026 15:32:41 +0900

苦熱行 고열행 李德懋 이덕무

大地生靈何烝烝 대지생령하증증

대지가 생령들을 어찌 이리 쪄 대는지

赫日炎風若炊蒸 혁일염풍약취증

붉은 해 더운 바람이 불을 때는 듯하네

避暑河朔亦難承 피서하삭역난승

하삭음의 피서조차 따라 하기 어려우니

旣無碧筩酒淸澄 기무벽통주청징

맑은 벽통주는 이미 없어진 지 오래네

吟風聲歇着樹 음풍성헐착수응

나무에 붙은 매미도 울던 것을 그치고

沖霄心無坐▣鷹 충소심무좌▣응

토시에 앉은 매 하늘로 솟을 생각 없네

或坐緗簟時几凭 혹좌상점시궤빙

대자리에 앉았다 때로는 안석에 기대어

赤脚惟思踏層氷 적각유사답층빙

맨발로 얼음장 밟고 싶은 생각만 나네

況復當宇鬧蚊蠅 황부당우료문승

하물며 방안에는 모기 파리가 시끄러워

中心鬱鬱愁如繩 중심울울수여승

가슴속이 답답하고 걱정마저 많아지네

赤帝赤龍赤道陞 적제적룡적도승

적제와 적룡이 적도 위로 높이 올라오니

搖扇南望熱不勝 요선남망열불승

남으로 부채 휘둘러도 더위를 못 참겠네

雪山何處冷崚 설산하처냉릉층

설산은 어디든지 찬 봉우리 우뚝 솟았고

月宮天上寒沍凝 월궁천상한호응

천상의 월궁은 차갑게 얼어붙었다는데

我欲御風翛然登 아욕어풍소연등

이 몸이 바람을 타고 훨훨 날아 올라가서

雪可爲餐月作燈 설가위찬월작등

눈으로 밥을 짓고 달로 등을 삼고 싶네

頭癢頻搔髮亦鬅 두양빈소발역붕

가려운 머리 자주 긁으니 더부룩해지고

汗沾頻拭愁益增 한첨빈식수익증

땀이 젖어 자주 닦는 괴로움도 더해 가네

鐘山燭龍亦可憎 종산촉룡역가증

종산의 촉룡 또한 몹시도 가증스러우니

欲使玄冥施氷罾 욕사현명시빙증

현명을 시켜서 얼음 덫을 치게 해야겠네

合向高樓上上層 합향고루상상층

모두 모여 높은 누각 위층으로 올라가서

靑松爲隣竹爲朋 청송위린죽위붕

푸른 솔은 이웃하고 대나무는 벗을 삼네

神昏氣憊但枕肱 신혼기비단침굉

정신 혼미하고 고달파 팔 베고 누웠으니

愁見景迹飛薨薨 수견경적비훙훙

윙윙대며 나는 파리를 보기가 괴롭구나

忍熱吟詩亦何能 인열음시역하능

더위를 참으며 읊는 시가 어찌 잘 될까

筆下龍蛇懶飛騰 필하용사나비등

붓 아래의 용사마저 움직임이 둔해지네

炎熱中間我是滕 염열중간아시등

염열의 사이에 낀 내가 곧 등 나라인데

羡彼長松蔭瘦藤 이피장송음수등

장송의 그늘에 덮인 저 등이 부럽구나

※河朔(하삭) : 하삭(河朔)은 하삭음(河朔飮)으로 무더운 여름철에 피서(避暑)하며 즐기는 술자리를 뜻한다. 후한(後漢) 말에 광록대부 유송(劉松)이 하삭(河朔)으로 원소(袁紹)의 군대를 위무하러 가서 원소의 자제들과 삼복더위에 술자리를 벌여 즐긴 고사에서 온 말이다.

※碧筩酒(벽통주) : 삼국(三國) 시대 위(魏) 나라 정각(鄭慤)이 삼복(三伏)에 피서(避暑)를 하면서 연잎[蓮葉]에다 술 석 되를 담아서 비녀[簪]로 연잎의 줄기를 찔러서 마시면 술 향기가 맑고 시원하다 하였는데, 그것을 벽통주(碧筩酒)라 하였다.

※沖霄心無坐▣鷹(충소심무좌▣응) : 원문에서 ▣로 표시된 글은 [革+肅]으로 되어 있는데, 음(音)과 훈(訓)을 찾을 수 없어 문맥상 매사냥할 때 쓰는 토시로 번역하였다.

※ 赤帝赤龍(적제적룡) : 적제(赤帝)와 적룡(赤龍) 모두 무더위를 말한다. 적제(赤帝)는 여름을 맡은 신을 말하고, 적룡(赤龍)은 붉은 용으로 불[火]을 뜻한다.

※月宮(월궁) : 천상(天上)에 있다는 광한궁(廣寒宮)을 말하는데, 이곳은 언제나 시원하여 ‘광한궁’이라 이름하였다 한다.

※鐘山燭龍(종산촉룡) : 종산(鐘山)은 중국 남경(南京)에 있는 자금산(紫金山)의 옛 이름이고, 촉룡(燭龍)은 종산(鐘山)을 지키는 신(神)으로, 키가 천리(千里)나 되고, 사람 얼굴에 뱀의 몸으로, 입에 촛불을 머금고 천문(天門)을 비추며 숨을 들이마시면 겨울이 되고 내 쉬면 여름이 되며, 눈을 뜨면 낮이요 감으면 밤이 된다고 한다. 촉음(燭陰)이라고도 한다.

※玄冥(현명) : 玄[검은색]은 오행 가운데 수(水)에 해당하고, 방위로는 북쪽, 계절로는 겨울에 해당하여 현명을 겨울의 신 또는 물의 신이라 한다.

※ 筆下龍蛇懶飛騰(필하룡사나비등) : 용사(龍蛇)는 용(龍)과 뱀[蛇]처럼 생동감(生動感) 있는 붓글씨를 말한다. 더위 때문에 글씨도 나태하여 생동감(生動感)이 없다는 의미이다.

※炎熱中間我是滕(염열중간아시등) : 등(滕 ) 나라는 전국 시대(戰國時代)에 제(齊) 나라와 초(楚) 나라 곁에 있었던 작은 약소국이다. 더위 때문에 이러지도 저러지도 못하는 사정을 강대국인 제(齊)와 초(楚) 사이에 낀 등(滕) 나라에 비유하였다.

*이덕무(李德懋, 1741~1793) : 조선후기 관독일기, 편찬잡고, 청비록 등을 저술한 유학자이자 실학자. 자는 무관(懋官), 호는 형암(炯庵) 아정(雅亭) 청장관(靑莊館) 영처(嬰處) 동방일사(東方一士) 신천옹(信天翁). 박학다식하고 고금의 기문이서(奇文異書)에도 통달했으며, 문명(文名)을 일세에 떨쳤으나, 서자(庶子)였기 때문에 크게 등용되지 못하였다.

伏日(복일) - 李夏坤 (이하곤)

-수헌- — Mon, 13 Jul 2026 10:27:46 +0900

伏日會太華亭同道長賦得亭字 복일 회태화정 동도장부득정자 李夏坤 이하곤

복날 태화정에서 모여 도장과 함께 시를 짓는데 정자 운을 받았다.

道長高興詩先就 도장고흥시선취

도장은 높은 흥취로 시를 먼저 지었고

晦仲豪情酒不醒 회중호정주불성

회중은 호탕한 마음에 술이 깨지 않네

三伏何須愁赤日 삼복하수수적일

삼복이라고 어찌 뜨거운 해를 걱정하랴

一樽好與坐涼亭 일준호여좌량정

술잔 들고 즐기며 시원한 정자에 앉았네

烟沈城樹參差綠 연침성수참차록

안개 낀 성의 나무는 들쭉날쭉 푸르고

風颭池荷偃仰靑 풍점지하언앙청

바람이 살랑 불어 푸른 연잎이 나부끼네

未害留連終永夕 미해유련종영석

밤새도록 머물러도 해가 될 것 없지만

直敎歸馬犯昬星 직교귀마범혼성

돌아가는 말에 저녁 별빛 받게 하려네

※太華亭(태화정) : 인조(仁祖)의 외종형인 구인후(具仁垕)가 하사 받은 집에 있던 정자를 말하는 듯하다.

※道長(도장) : 조선 후기의 시인인 홍세태(洪世泰, 1653~1725). 자는 도장, 호는 창랑(滄浪)ㆍ유하(柳下).

*이하곤(李夏坤, 1677~1724) : 조선후기 춘경산수도 산수도 등을 그린 화가. 평론가. 자는 재대(載大), 호는 담헌(澹軒) 또는 계림(鷄林).

觀漲 (관창) - 尹愭 (윤기)

-수헌- — Fri, 10 Jul 2026 11:03:39 +0900

觀漲 관창 尹愭 윤기

불어난 강물을 구경하며

誰觸地維倒海波 수촉지유도해파

누가 지유를 건드려서 바다 물을 엎지르니

陰官奔命百神訶 음관분명백신가

모든 신의 명을 받아 비의 신이 꾸짖는구나

漂搖山嶽衰微甚 표요산악쇠미심

큰 산들도 매우 쇠잔해져서 떠돌아 다니니

辟易魚龍處置何 벽역어룡처치하

무서워서 도망쳤던 어룡들을 어찌해야 하나

人疑日夜浮沈去 인의일야부침거

밤낮으로 사람이 떠내려갈 것 같아 두렵고

舟似天河蕩漾過 주사천하탕양과

배들은 출렁이며 은하수를 지나는 듯하구나

極目東南靑草岸 극목동남청초안

동남쪽 초목이 푸른 언덕을 멀리 바라보니

村家猶自夕陽多 촌가유자석양다

마을 집들은 그래도 석양을 듬뿍 받고 있네

其二

柝開東峽漲江潭 탁개동협창강담

강과 못물이 불어나 동쪽 골짜기가 터지니

濁浪掀空萬里覃 탁랑흔공만리담

흙탕물이 공중으로 만 리나 솟구쳐 오르고

驅駕漸看孤島滅 구가점간고도멸

빠른 물살에 점점 사라지는 외딴섬을 보니

怒騰俄駭遠峯凾 노등아해원봉함

성난 파도 먼 봉우리를 순식간에 올라타네

直將氣勢呑天地 직장기세탄천지

곧장 천지를 삼킬 듯한 대단한 기세에

無那顧瞻失北南 무나고첨실북남

둘러봐도 남북을 모르겠으니 어찌하나

欲詑壯觀題數句 욕이장관제수구

이 장관을 몇 자 적어 자랑하고 싶어도

如吾筆力恐難堪 여오필력공난감

나 같은 필력으론 감당하기가 어렵구나

※地維(지유) : 대지(大地)를 버티어 받든다고 하는 상상의 밧줄이다.

※陰官(음관) : 비를 관장하는 신(神).

※奔命(분명) : 임금의 명을 받들어 바삐 움직임. 필사적으로 일을 하다. 죽을 힘을 다하다.

※辟易(벽역) : 상대방을 두려워하여 그 자리에서 물러남.

暴雨 (폭우) - 徐居正 (서거정)

-수헌- — Wed, 8 Jul 2026 10:08:49 +0900

暴雨 폭우 徐居正 서거정

雨脚垂天白似杠 우각수천백사강

장대 같은 세찬 빗줄기가 하늘에서 쏟아져

瓦溝流水響春江 와구유수향춘강

기와 고랑의 물소리가 봄 강물처럼 울리고

柳陰打罷鶯聲一 유음타파앵성일

버들 그늘을 때려 꾀꼬리 소리 그치게 하고

葦岸敲驚鴨睡雙 위안고경압수쌍

갈대 언덕을 두드려 졸던 오리 놀라게 하네

動地豪聲能撼屋 동지호성능감옥

큰 소리가 울려서 땅과 집채를 흔들어 대고

隨風猛勢亂穿窓 수풍맹세난천창

맹렬한 바람의 기세는 창을 마구 뚫어 대네

須臾平地江湖漲 수유평지강호창

잠깐 사이 평지에 강과 호수의 물이 넘쳐니

寒鬢蕭蕭骨欲 한빈소소골욕쌍

쓸쓸하고 성근 백발이 뼛속까지 두려워지네

※雨脚(우각) : 줄이 진 것처럼 굵고 세차게 내리치는 빗방울.

※瓦溝(와구) : 기와를 이은 지붕에서, 빗물이 잘 흘러내리도록 수키와와 수키와 사이에 골이 진 부분.

客居池上有百日紅 (객거지상 유백일홍) - 趙絅 (조경)

-수헌- — Mon, 6 Jul 2026 10:20:00 +0900

客居池上有百日紅紫薇花自春至秋迭開不已有是詠趙絅

객거지상 유백일홍 자미화 자춘지추질개불이 유시영 조경

객지에 있을 때 못가에 백일홍인 자미화가 봄부터 가을까지 번갈아 끊임없이 피어나기에 이를 읊다.

百日紅對紫薇花 백일홍대자미화

백일을 붉게 피는 자미화를 마주 대하니

無春無夏復秋葩 무춘무하부추파

봄 여름 없이 피더니 가을에 또 피어나네

風前茜粉飛難見 풍전천분비난견

바람에 날리는 붉은 꽃가루는 보이지 않고

霜後愁香動亦奢 상후수향동역사

서리 내린 뒤 과분한 향기 풍겨 시름겹네

堪喚維摩開道室 감환유마개도실

유마거사를 불러서 도실을 열게 할 만하고

能令衛玠避行車 능령위개피행거

위개의 수레마저 피해 가게 할 만하구나

赤憎晩蝶貪芳意 적증만접탐방의

꽃을 탐하는 저녁 나비가 몹시도 미운 건

未覺繁華本有涯 미각번화본유애

본래 영화가 끝이 있음을 깨닫지 못함이네

※堪喚維摩開道室(감환유마개도실) : 유마(維摩)는 부처님의 제자(弟子)로 재가(在家) 보살인 유마힐(維摩詰) 거사를 말한다. 출가 수행자가 아닌 재가 신분으로, 심오한 불법을 통달하고 모든 성문, 보살들을 능가하는 지혜를 보여주며, 유마거사가 병을 핑계로 누워있을 때, 부처님의 명을 받은 문수보살을 비롯한 수많은 제자들과 보살들이 문병을 오고 그들과 대화를 나누는 형식으로 불법을 설하는 내용의 유마힐소설경(維摩詰所說經)이 있다. 이 구절은 유마(維摩) 거사가 부처님의 제자 중 으뜸이듯이 자미화가 꽃 중의 으뜸이라는 표현인 듯하다.

※能令衛玠避行車(능령위개피행거) : 위개(衛玠)는 진(晉) 나라 사람으로 풍채가 준수하고 재덕이 있어 옥인(玉人)이라 불렸다. 위개가 수레를 타고 나타나면, 수많은 여인들이 다투어 나와 구경하였는데, 평소 병약(病弱)한 위개는 그 피로를 견딜 수 없어 끝내 병사했다 한다. 이 구절은 위개 마저 수레를 돌려 피해 갈 만큼 자미화가 아름답다는 표현인 듯.

*조경(趙絅, 1586~1669) : 조선시대 대제학, 형조판서, 회양 부사 등을 역임한 문신. 자는 일장(日章), 호는 용주(龍洲) 주봉(柱峯).

池上三首 (지상 3수) - 申欽 (신흠)

-수헌- — Sat, 4 Jul 2026 16:21:18 +0900

池上三首 지상 3수 申欽 신흠

못가에서

一逕穿蒙密 일경천몽밀

한 가닥 오솔길이 숲을 뚫었고

懸厓有少茨 현애유소자

작은 오두막이 산비탈에 걸렸네

藝蘭仍作畒 예란잉작묘

난초를 심어 보려 밭을 일구고

貯月欲成池 저월욕성지

달을 담아 보려고 못을 만드네

竹塢還聽瑟 죽오환청슬

대나무 집에서 거문고 소리 듣고

香燈却對棊 향등각대기

향등 아래에서 바둑판을 대하니

山家淸事足 산가청사족

산속의 집에 청아한 일이 많아서

煮茗又題詩 자명우제시

차를 달이면서 또 시를 쓰노라

이(二)

避暑行依樹 피서행의수

더위 피해 나무에 기대어있다가

携笻欲上巓 휴공욕상전

지팡이 짚고 산을 오르려고 하니

斷橋橫過壑 단교횡과학

골짝에 가로 놓인 다리는 끊겼고

曲沼細通泉 곡소세통천

연못 굽이는 샘물에 통해 있구나

軟語僧分榻 연어승분탑

평상에서 스님과 조용히 얘기하니

乖慵鳥喚眠 괴용조환면

게을러서 쉬던 새가 지저귀는구나

永懷因坐久 영회인좌구

깊은 생각에 한참을 앉아 있자니

山月向人圓 산월향인원

산 위의 둥근달이 사람을 비추네

삼(三)

好閑復愛仙 호한부애선

한가로움 좋아하고 신선을 좋아하다

垂老幸歸田 수로행귀전

늘그막에 다행히 전원으로 돌아왔네

護肺仍噤語 호폐잉금어

허파를 보전하려고 말을하지 않았고

惺心已屛緣 성심이병연

마음을 수련하고자 인연마저 끊었네

雨池晴聽響 우지청청향

못 위에 떨어지는 맑은 빗소리 듣고

風柳軟酣眠 풍류연감면

버들에 부는 바람결에 단잠을 자네

觀物還觀世 관물환관세

사물을 살펴봄이 세상 보는 일이니

從今得自然 종금득자연

이제부터 자연을 얻게 되었구나

夏日卽事 (하일즉사) - 徐居正 (서거정)

-수헌- — Thu, 2 Jul 2026 10:53:43 +0900

夏日卽事 하일즉사 徐居正 서거정

浮瓜沈李渾閑興 부과침리혼한흥

한가한 흥취로 오이 띄우고 오얏 담그고

燒筍烹葵亦賞心 소순팽규역상심

죽순 찌고 아욱 삶는 것도 즐거운 일이네

獨倚南窓日卓午 독의남창일탁오

해가 높은 한낮에 홀로 남쪽 창에 기대어

煮茶聲裏費淸吟 자다성리비청음

차 끓는 소리 가운데 청아하게 읊조리네

荷心紅映催詩雨 하심홍영최시우

붉은 연꽃에 시를 재촉하는 비가 내리고

蕉尾靑翻解慍風 초미청번해온풍

해온풍이 불어 파초잎이 푸르게 나부끼네

燕語呢喃初睡覺 연어니남초수각

재잘대는 제비 소리에 막 잠에서 깨어나

詩成半醉半醒中 시성반취반성중

반쯤 취하고 반쯤 깬 가운데 시를 지었네

竹徑開棋邀客到 죽경개기요객도

대밭 오솔길에 손님 불러 바둑판 벌여놓고

蓮塘揮麈約僧談 연당휘주약승담

연못가에선 주미 흔드는 스님과 담소하네

蓴羹已滑香堪愛 순갱이활향감애

순챗국은 부드러운 데다 향이 사랑스럽고

麥飯新炊味政甘 맥반신취미정감

막 지어 놓은 보리밥은 정말 맛이 달구나

絲絲細雨熟黃梅 사사세우숙황매

부슬부슬 가랑비 내려 노란 매실을 익히고

安石榴花落又開 안석류화락우개

안석류 꽃은 떨어졌다 또 다시 피어나는데

坐對靑山捲疎箔 좌대청산권소박

성긴 발을 걷고 청산을 마주해 앉았으니

好風吹送竹聲來 호풍취송죽성래

좋은 바람이 불어와 대나무 소리 보내오네

※浮瓜沈李(부과침리) : 삼국 시대 위나라의 조비(曹丕)가 조가령(朝歌令) 오질(吳質)에게 준 편지에 ‘단 오이는 맑은 샘에 띄우고, 빨간 오얏은 찬물에 담근다. 〔浮甘瓜於淸泉沈朱李於寒水〕’라고 한 데서 온 말로, 전하여 피서(避暑)의 즐거움을 의미한다.

※燒筍烹葵(소순팽규) : 백거이(白居易)의 시 하일작(夏日作)에 ‘아욱 삶고 보드라운 죽순 찌면, 아침 밥상을 차릴 만하네. 〔烹葵炮嫩筍可以備朝餐〕’라고 한 데서 인용하였다.

※解慍風(해온풍) : 백성의 원망을 풀어 준다는 뜻으로, 훈훈한 남풍(南風)을 의미한다. 순(舜) 임금이 오현금(五絃琴)을 타면서 남풍이란 시를 지어 노래하며 ‘남풍의 훈훈함이여, 우리 백성의 노염을 풀어 줄 만하도다. 남풍이 제 때에 불어옴이여, 우리 백성의 재물을 풍부하게 하리로다. 〔南風之薰兮可以解吾民之慍兮南風之時兮可以阜吾民之財兮〕’라고 한 데서 유래한다.

※ 주미(麈尾) : 큰 사슴의 꼬리를 매달아 만든 총채 모양의 도구. 스님이나 청담가(淸談家)들이 즐겨 사용하였다. 전하여 청담을 나누거나 불법을 담론하는 것을 의미한다.

※安石榴(안석류) : 석류(石榴)를 말한다. 한나라 때 장건(張騫)이 서역에 사신으로 갔다가 안식국(安息國)에서 석류 종자를 가지고 왔다는 고사에서 유래한다.

初夏 (초하) - 金壽恒 (김수항)

-수헌- — Tue, 30 Jun 2026 16:03:03 +0900

初夏 초하 金壽恒 김수항

초여름

細逕疏籬逐岸偏 세경소리축안편

성근 울타리와 비스듬한 언덕 오솔길 따라

樹陰初合竹陰連 수음초합죽음련

나무 그늘이 대 그늘과 이어지기 시작하네

群芳落盡春如夢 군방락진춘여몽

온갖 꽃이 다 떨어지는 봄날이 꿈만 같아

午睡醒來日抵年 오수성래일저년

낮잠에서 깨고 나니 하루가 일 년 같구나

當戶山光濃欲滴 당호산광농욕적

사립 마주한 산빛 짙어 물방울 지려 하고

隔林禽語靜堪憐 격림금어정감련

숲 너머의 나지막한 새소리 사랑스럽구나

翛然自得羲皇趣 소연자득희황취

홀가분한 희황의 정취를 저절로 얻었으니

一榻淸風直萬錢 일탑청풍직만전

책상에 부는 맑은 바람 만 냥의 가치구나

※翛然(소연) : 사물에 얽매이지 않은 모양. 자유자재한 모양. 홀가분한 모양.

※羲皇(희황) : 복희씨 이전의 사람이라는 뜻으로, 세상일을 잊고 한가하고 편안히 숨어 사는 사람을 이르는 말. 도연명(陶淵明)의 글 중의 ‘인생 오십여 세에 성미는 강직하고 재주는 졸렬하여 세상과 어긋남이 많았다. 일찍이 북창 아래 누워 시원한 바람을 맞으며 스스로 복희 시대 이전의 사람이라 생각했다. [有行年五十餘性剛才拙與物多忤甞北窓下卧遇凉風自謂羲皇上人之語]’에서 인용하였다.

*김수항(金壽恒, 1629~1689) : 조선 후기 예조판서, 좌의정, 영의정 등을 역임한 문신. 자는 구지(久之), 호는 문곡(文谷).

和田家四時詞 (화전가사시사) - 金應祖 (김응조)

-수헌- — Sun, 28 Jun 2026 14:36:42 +0900

和田家四時詞 화전가사시사 金應祖 김응조

전가 사시사에 화답하다

春

田家屬春暄 전가속춘훤

농가에 때마침 따뜻한 봄이 되니

木榮泉始流 목영천시류

나무가 피어나고 샘물도 흐르네

仁風吹好雨 인풍취호우

자애로운 바람 불어 단비 내리고

布穀啼樹頭 포곡제수두

나뭇가지 위에서 뻐꾸기가 우네

女長學把鋤 여장학파서

딸아이는 자라서 호미질 배우고

男壯能飼牛 남장능사우

씩씩한 아들은 소여물을 먹이네

揉木以爲耒 유목이위뢰

나무를 구부려서 쟁기를 만들고

斲木以爲耰 착목이위우

나무를 깎아서 곰방메를 만드네

急先播麥種 급선파맥종

서둘러서 보리 씨앗 먼저 뿌리고

次第治秧疇 차제치앙주

차례대로 논에다 모심기를 하네

豚蹄祝五穀 돈제축오곡

돼지다리로 풍년을 축원했으니

餒在未暇憂 뇌재미가우

굶주림을 걱정할 겨를이 없겠네

夏

田家當夏月 전가당하월

농가에선 여름철이 다가오면

坐席未暇移 좌석미가이

앉은자리를 옮길 겨를도 없네

壟麥有滯穗 농맥유체수

보리밭에는 떨어진 이삭이 있고

疏麻多落枝 소마다락지

삼밭에는 줄기가 많이 떨어졌네

養蠶未上箔 양잠미상박

누에는 아직 발에 오르지 않았고

分秧恐後期 분앙공후기

모 내기를 한 뒷일이 걱정스럽네

種豆南山下 종두남산하

남산 아래에다 콩을 심었지만

太半落爲萁 태반낙위기

태반이 떨어져 쭉정이가 되었네

公家徵布急 공가징포급

관에서 급히 베를 거두어들이니

木花田宜治 목화전의치

마땅히 밭에 목화를 심어야 하네

常苦日力短 상고일력단

언제나 해가 짧음을 괴로워하며

帶月荷鋤歸 대월하서귀

달빛 아래 호미를 메고 돌아오네

<諺云田家未暇移坐席 언운 전가미가이좌석

속담에 이르기를 ‘농가에선 앉은자리를 옮길 겨를도 없다.’라고 하였다.>

秋

田家迫秋序 전가박추서

농가에 가을철이 다가오니

村務劇於春 촌무극어춘

시골 일이 봄보다 더 고되구나

明年糞田計 명년분전계

내년에 밭에다 거름을 주려고

刈草多艱辛 예초다간신

매우 고생하여 풀을 베어 오네

艱辛不足辭 간신부족사

힘든 고생은 마다하지 않지만

苦恐後於人 고공후어인

남보다 뒤처질까 봐 두렵구나

霜嚴收穫急 상엄수확급

된서리가 내려 급히 수확하니

咿耶動四隣 이야동사린

웃음소리가 사방에서 나는구나

穫竟復深耕 확경부심경

수확 마치고 다시 깊이 가는데

牛肥性難馴 우비성난순

소도 살이 쪄서 부리기 어렵네

苦無一日閒 고무일일한

하루도 여유 없이 애쓰다 보니

辜負黃花辰 고부황화진

황화절마저 저버리게 되었구나

冬

田家迫冬寒 전가박동한

농가에 추운 겨울이 다가오는데

未暇憂無衣 미가우무의

옷이 없다고 근심할 겨를이 없네

持斧入深山 지부입심산

도끼를 들고 깊은 산속에 들어가

日日採薪歸 일일채신귀

날마다 땔나무를 베어 돌아오네

採薪積如丘 채신적여구

땔나무가 언덕처럼 쌓여 있어도

長夏麥可炊 장하맥가취

긴 여름을 보릿짚으로 불을 땠네

穡事始專力 색사시전력

농사일에다 온 힘을 기울였지만

甫田不勞治 보전불로치

큰 밭을 힘들여 가꾸지는 않았네

蓄糞防水洩 축분방수설

퇴비 만들고 물 새는 것도 막고

蓄灰防風吹 축회방풍취

모은 재에 바람 부는 것을 막네

須加不息功 수가불식공

모름지기 쉼 없이 일을 더하니

田務無歇時 전무무헐시

시골의 일은 쉴 때가 없구나

※揉木以爲耒(유목이위뢰) 斲木以爲耰(착목이위우) : 주역(周易) 계사전 하(繫辭傳下)에 ‘신농씨가 나무를 깎아 보습을 만들고 나무를 휘어 가래를 만들어, 가래로 김매는 편리함을 천하에 가르쳤다. [神農氏作斲木爲耜揉木爲耒耒耨之利以敎天下.]’라고 한 데서 나온 말이다.

※豚蹄祝五穀(돈제축오곡) : 매우 적은 것을 가지고 매우 큰 것을 바라는 것을 비유하는데, 여기서는 단순히 풍년을 기원하는 의미로 쓰였다. 제(齊) 나라 위왕(威王) 때에 초(楚) 나라가 대군을 이끌고 제나라를 치자, 위왕이 순우곤(淳于髡)에게 금 100근과 거마(車馬) 10사(駟)를 주면서 조(趙) 나라에 구원병을 요청하라고 하였다. 이에 순우곤이 ‘오늘 오던 도중에 길가에서 밭에 제사 지내는 사람들을 보았는데, 돼지다리 하나와 술 한 잔으로 오곡이 잘 익어 집안에 넘쳐나기를 축원하였습니다. 그래서 신은 아주 적은 제수(祭需)를 가지고 너무 많은 것을 바라는 그들을 보고 비웃었습니다.’라고 한 데서 유래한다.

※種豆南山下(종두남산하) 帶月荷鋤歸(대월하서귀) : 도잠(陶潛)이 그의 대표작 귀전원거(歸田園居)에서 ‘남산 아래 콩을 심었더니 잡초만 무성하고 콩 싹은 드무네. 새벽에 일어나 잡초를 뽑고, 달빛 아래 호미 메고 돌아오네. [種豆南山下草盛豆苗稀侵晨理荒穢帶月荷鋤歸]’라고 한 것을 그대로 인용하였다.

※黃花辰(황화진) : 누런 국화가 피는 명절로, 9월 9일 중양절(重陽節)을 말한다.

※甫田不勞治(보전불노치) : 보전(甫田)은 큰 밭을 말한다. 큰 밭을 경작하면 농사를 망칠 수 있기 때문에 농사를 크게 짓지 않았다는 뜻이다. 시경(詩經) 제풍(齊風) 보전(甫田)에 ‘(힘에 겨운) 큰 밭은 경작하지 말라 가라지만 무성하게 될 뿐이다. [無田甫田維莠驕驕]’라고 하였다.

*김응조(金應祖, 1587~1667) : 조선시대 지평, 예조참의, 공조참의 등을 역임한 문신. 자는 효징(孝徵), 호는 학사(鶴沙) 또는 아헌(啞軒).

初夏 (초하) - 梁慶遇 (양경우)

-수헌- — Fri, 26 Jun 2026 11:47:35 +0900

初夏 초하 梁慶遇 양경우

초여름

牧丹如夢又棠梨 모란여몽우당리

모란도 아가위 꽃도 꿈결처럼 피었고

村巷前宵雨一犁 촌항전소우일리

마을 거리엔 어젯밤 일리우가 내렸네

桑葉掩籬蠶滿箔 상엽엄리잠만박

뽕잎은 울타리 덮고 누에는 발에 가득

麥芒齊屋燕迷棲 맥망제옥연미서

보리 이삭 나란하고 제비는 둥지 찾네

書堆亂帙連衣桁 서퇴난질연의항

어지럽게 쌓인 책은 옷걸이에 닿았고

詩得新聯寫壁泥 시득신연사벽니

새로운 대구로 시 지어 흙벽에다 쓰네

三畝荷塘綠陰裏 삼무하당녹음리

녹음 속에 연꽃이 핀 자그마한 연못을

短筇來往自成蹊 단공내왕자성혜

지팡이 짚고 오가니 절로 길이 되었네

※雨一犁(우일리) : 논밭에 쟁기질을 하기에 알맞을 정도로 내린 봄비를 말한다.

※新聯(신련) : 신연(新聯)은 시를 지을 때 새로이 떠오른 대구(對句)라는 의미이다.

※三畝(삼무) : 삼무(三畝)는 세 이랑 정도의 작은 면적을 말한다.

村居初夏 촌거초하 梁慶遇 양경우

초여름에 시골에 지내며

綠樹茅堂午夢涼 녹수모당오몽량

녹수 초당에서 시원하게 낮잠이 드니

晩鶯千囀到斜陽 만앵천전도사양

꾀꼬리는 해질 때까지 쉬지 않고 우네

山榴半坼棠梨落 산류반탁당리락

산석류 반쯤 벌어지고 아가위는 지고

北塢新篁過母長 북오신황과모장

북쪽 언덕 죽순은 어미보다 길어졌네

*양경우(梁慶遇, 1568~1629) : 홍문관 교리와 봉상시 첨정을 지낸 문신. 자는 자점(子漸), 호는 제호(霽湖) 점역재(點易齋) 요정(寥汀) 태암(泰巖). 임란 의병장 양대박(梁大樸)의 아들로 아버지와 함께 의병 활동을 하였다.